中国唐代的茶道分为三大流派，有哪三种流派？它们之间有什么区别？ -澳门官方直营威尼斯

中国唐代的茶道分为三大流派，有哪三种流派？它们之间有什么区别？

中国唐代的茶道在当时是极其流行的，并且还从中衍生出了三种不同的流派，分别销胡为修行类茶道、茶艺类茶道以及风雅类茶道。虽说这三类茶道都是以沏茶、品茶为主，好像没有什么很大的分别，实际上它们雀锋成立的出发点不同，追崇各类流派茶道的人也有所不同。其实它们之间的区别光是从其称呼上就可以看出。

修行类茶道，顾名思义，就是在沏茶、品茶的时候会带一些修行感悟。推崇这一类茶道的人们会比较注重自己在沏茶时内心的感悟，他可能会从沏茶的过程中感受到平静、安宁，或许会通过沏茶戒骄戒躁，放松自己，是自己沉稳下来。这一类人看似是要品茶，实际上，他们所享受的是自己动手沏茶的过程。相比于口舌上的满足，他们更加注重的是自己心灵的洗涤顿悟。在我看来，喜欢这一流派的人大多是那些大顿大悟的心明之人。

而茶艺类茶道比较注重的也是沏茶的过程，但是，它不同于修行类茶道的化繁为简，茶艺类茶道这一流派的人会在沏茶的花样上下足功夫。与其说推崇这一流派的人是在追崇茶道，倒不如说他们是更享受表演沏茶的过程，享受他人将目光停留在自己身上的时刻。用各种手法来展现自己沏茶的技术高超，从而吸引他人注意。

风雅类茶道，这名字其实上已经把所属它这一类流派的人的特点概括得极其全面了。喜欢这一流派的人应当是文人雅士居多，他们富有才华，亏岁拦借品茶来集会切磋，或是吟诵自己新作的诗，又或是三五成群交流自己心中的道。兴起之时，品一口茶，抒发自己内心的感受。所以说，这一流派的人注重的实际是大家共同品茶所带来的氛围感。

而这三种流派得以在唐朝盛行，实际还是离不开唐朝的繁荣昌盛以及其所有的包容精神。如果大家感兴趣，也可以去找一些相关资料进行阅读哦！

中国唐代的茶道分为三大流派，分别是修行类茶道、茶艺类茶道和风雅类茶道。这三个茶道是有着明显不同的，修行类茶道比较重视心理的感受，非常享受沏茶的过程。茶艺类茶道非常重视表演，会在沏茶的过程中玩各种各样的花样。风雅类茶道比较重视氛围感，会与人进行谈诗论道，主要在于品茗的感觉，不在于喝茶。

有哪三种流派呢？

中国唐代的茶道是非常流行的，在上流人士之间有着很高的知名度粗中。其中修行的茶道是比较小岩磨山众的，知道的人不是很多。不过这是很多文诺仁雅是比较喜欢的，他们的物质生活很好，就非常追求新时代的生活，希望可以得到修行。而茶艺类茶道就好像在现代比较流行，会有各种各样的泡茶手法。在泡茶的时候会有各种各样的说法和手法，看起来是很漂亮的，就好像是一场艺术表演。风雅类茶道比较适合女性，可以让女性在喝茶的时候谈论事情，看起来是很风雅的，也比较适合文人雅士。

三者之间有什么区别吗？

三者的共同点是非常多，都是以茶为媒介，然后在一起谈论事情，但区别也是很大的。比如说修行类茶道就重视对于内心感受的体会，会进行静坐或者一些其他的活动。而茶艺类茶道也是很多女性比较喜欢的，因为泡茶的手法很漂亮，能够展示女性的优美。风雅类茶道就是和一些公子哥或者在物质方面得以到满足的人。不同的茶道适应不同的人，但是在唐代都是很盛行的。

总结

唐代人非常善于喝茶，并且唐代的经济也很繁荣，有着包容的精神，能游简够让很多文化在唐代得以发展。如果你对于茶道很感兴趣，就可以去看一些纪录片。

分别兆首为修行类，茶艺类，风雅类，这是我国茶道的三大流派。关于茶文化的情况不一样，会有不同的族高数沏茶方式，享受沏茶的过程不一样念歼，重视情况不同，饮茶的人群不同，包含的知识不一样，受到的影响不同。

分陵首孙别是修行类茶道、茶艺类茶道和风雅类茶道。

修行类茶道比较重视心理的感受，非常享受沏茶的过程。

茶艺类茶道非常重视表演，会在沏茶的过程中玩各种各样的花样。

风雅类茶道比较重芹衡视氛围感，会与人尺链进行谈诗论道，主要在于品茗的感觉，不在于喝茶。

中国唐代的茶道分为三大流派，分别是修行类茶道、茶艺类茶道和风告睁雅类茶道。这三个茶道是有着明显不同迟运的，修行类茶道比较重视心理的感受，非常享受沏茶的过程。茶艺类茶道非常重视表演，会在沏茶的过程中玩各种各样的花样。码友梁风雅类茶道比较重视氛围感，会与人进行谈诗论道，主要在于品茗的感觉，不在于喝茶。

茶艺和茶道有什么区别呢？

     中国人的民族特举神侍性是崇尚自然，朴实谦和，而不重形式。在中国茶饮分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐，加糖，加奶或葱，橘皮，薄荷，桂圆， 红枣 ，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。另一类“清饮”又可分为四个层次；将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”；如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，可称之为“品茶”；如果讲究环境，气氛，音乐，冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”；而在茶事活动中融入哲理  伦理 道德 通过品茗来修身养性，陶冶情操 品味人生，参禅悟道，达到精神上的享受好人格的昭雪，这既是中国茶饮的最高境界---茶道。

   茶道不同于茶艺，他不但讲求表现形式，而且还注重精神内涵。

   什么是茶道的精神内涵呢？日本学者把茶道的基本精神归纳为“和，敬 清 寂 ”，即为茶道的四谛 四则 四规 。“和”不仅强调主人对客人要和气，客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。“敬”表示相互尊重，并做到上下有别，有瞎缓礼有节。“清”是要求人，茶具，环境都必须清正吵洁 清爽 清楚，不能有丝毫的马虎。“寂”是指整个的茶事活动要安静，神情要庄重，主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。日本的“和 敬 清 寂 ”的四谛 四则 四规。 “和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。 “敬”表示相互承认，相互尊重，并做到上下有别，有礼有节。“清”是要求人，茶具，环境都必须清洁，清爽，不能有丝毫的马虎。“寂”是指整个的茶事活动要安静，神情庄重 主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。日本的“和 敬 清 寂 ”的四谛始创与村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。

     那么，中国茶道的基本精神是什么呢？

   台湾中华茶道协会第二届大会通过的茶道基本精神是“清 敬 怡 真 ”台湾教授吴振铎解释；“清”是指“清洁”，“清廉”“ 清静” “清寂” 。茶道的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心镜清寂 宁静 明廉 知耻。“敬”是万物之本，敬乃尊重他们，对己谨慎。“怡”是欢乐怡悦。“真”是真理之真，真知之真。即饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，使人子啊日常生活中淡泊明志，俭德行事，臻于真善，美的境界。

    大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具有代表性的是茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉  美 和  敬 ”。庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人”。

  “ 武夷山茶痴”林治克生认为“和 静 怡 真” 应作为中国茶道的四谛。因为，“和”是中国茶道哲学思想核心，是茶道的灵魂。“静”是中国茶道修习的不二法门。“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。“真”是中国茶道的终极追求。

“道”是无形的，看不到、摸不着的，是形而上的，自然存在的道理;“艺”是有形的，表现于外的，是有形的器物、制度等，是形而下的。在茶中，能表现出改则来的就是艺，只有艺才能真正表演，道是无法表演的。茶艺差饥偏向科学;茶道偏向哲学核庆棚。