唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？ -澳门官方直营威尼斯

唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？

第一位唐朝赴日使者是632年8月被唐太宗派遣的新州刺史高表仁，为唐朝四品官员，比前隋裴世清那个九品鸿胪寺掌客来看，可见当时唐朝对日本外交方面还是很重视的。

但是这个高表仁却不是个搞外交的人才，在日本与王子争礼（应该是要日本行藩臣礼），一怒之下“不宣朝命”而返。

表仁无绥远之才，与王子争礼，不宣朝命而还。——《旧唐书》

那么是因为唐朝赴日使者和历史大背景没关系，意义不够吗？

当然也不是，唐朝派往日本的第二批到第六批使者所处的时代就更有故事可挖了，刚好是唐朝、新罗、高句丽、百济、日本5国大乱斗，最终唐罗联军消灭高句丽百济的东亚国际战争时期。唐日大战之后，唐朝使者赴日7年间次数多达5次，多的时候使团有两千人。

664年5月由百济镇将刘仁愿派遣的朝散大夫郭务悰一行共30人到达日本。663年，唐军采用火攻击败日本和百济联军，消灭百济国，也就是知名的白江口之战。此时百济镇将遣使日本，无论怎么说都是一个非常敏感的事件。

不过因为郭务悰他们不是唐朝中央派来的使者，所以被日本拒绝进入都城，书信也被退回。

今见客等来状者，非是天子使人，百济镇将私使。是以使人不得入国，书亦不上朝廷。

——《善邻国宝记》

第三位赴日唐使是665年9月前去日本的刘德高，使团共254人，上一次未被日本接纳的郭务悰等人也在刘德高使团内。不过此次因为刘德高的身份是“唐国使”，所以成功被日本护送入京赐宴，并派人回送。

壬辰，唐国遣朝散大夫、忻州司马、上柱国刘德高等。

是岁，遣小锦守君大石等于大唐云云（盖送唐人使）。——《日本书纪 天智纪》

第四位赴日唐使667年1月到达日本的熊津都督府下辖熊山县令、上柱国司马法聪也是百济镇将派遣，但他的任务其实主要是为了送还日本遣唐使。

第五位赴日使同样为百济镇将刘仁愿派遣的李守真，于671年七月到日本。郭务悰也带领使团第三次来到日本。

那么是唐朝赴日使节没有什么传奇经历吗？这就更不是了，【太平广记】所引【纪闻】一书就收录了唐高宗时期遣日使的遭遇。

这批使者奉命联络新罗与日本国，结果在离开新罗前去日本时遭遇大风在海上漂流数十日，最后漂到了一个食人族聚居地：

忽风止波静，至海岸边，日方欲暮。时同志数船，乃维岸登舟，约百有余人。岸高二三十丈，望见屋宇，争往趋之。

有长人出，长二丈，身具衣服，言语不通。见唐人至，大喜。于是，遮拥令入宅中，以石填门，而皆出去。

俄有种类百余，相随而到。乃简阅唐人肤体肥充者，得五十余人，尽烹之...

即便不提这么惊悚的恐怖故事，遣日使们留下的记载也有很多传奇之处：

公元778年，唐代宗命宦官赵宝英等赴日以结邻好。本来赵宝英他们要由扬州造船启程，但因为船只赶造工期不够，最后就将使团分为3批，乘着正打算回国的遣唐使的4条船顺路前往日本。结果路上赵宝英的主船被风浪打破，赵宝英等63人皆溺水而死。

坐着三号船的使团判官孙兴进一行人也遭遇险情“船仅得浮”，但在接力抢修之下勉强支撑到了肥前国橘浦。

而最坎坷的是四号船的唐朝使团判官高鹤林一行，被风暴吹去了耽罗国，也就是今天韩国济州岛。当时耽罗还是个独立的小国，大多数四号船的船员登岸后就被土著们抓了起来。其中一个叫韩国连源的日本录事比较机灵，“阴谋解缆而去”，带着四十多人成功脱逃。而高鹤林等5名唐朝使团成员就滞留济州岛，后来莫名其妙被新罗国相救，并和新罗使节一起到达日本。

孙兴进到达日本后，日本方面也立刻给予优待，却迟迟不安排他们入京，原来是当年正好还有渤海国使在日本访问，如果此时唐使入京，未免日渤两国都要对唐使毕恭毕敬，这让一向希望渤海对自己称臣的日本如何接受呢？而在渤海人走后，日本朝野又陷入了另一个问题，虽然日本一向自视甚高，但面对体量巨大的唐朝自然难以与其争锋，因此朝中对是否要向唐使行藩国之礼展开大辩论，最后的结果就是大纳言石上宅嗣为代表的“须用藩国之仪”派取胜，天皇“遂降御座”。

所以说，唐朝遣日使者的故事的确精彩。

茶叶的繁荣在文化中起了什么作用？

茶叶的繁荣在文化中起了什么作用？茶叶作为茶文化的一个载体，有利于促进不同文明，不同文化之间的交流。制茶工艺早在四千多年前就已经存在，茶叶融聚了采茶人的辛苦和汗水，是老百姓智慧的结晶。茶叶的繁荣可以让更多的人懂茶爱茶，甚至会让当代年轻人开始尝试饮茶，主动了解茶文化，保护和传承有关茶的历史、茶的文化。01、反映了悠久的中华文明和礼仪之邦。早在四千年前，老百姓就开始种植茶叶，品茶鉴茶更是不在话下。文人吟诗赋词时会邀请三五好友围坐一席饮茶，即便是寻常百姓与亲朋好友唠话家常，也都是用茶来招待，茶成为了人们不可或缺的一部分。直到今日也都是如此。历经了四千多年的茶文化博大精深。所谓茶品体现人品，喝茶能看出一个人的教养。喝茶能带给我们精神上的享受，让我们的心灵得到升华。

02、是中华文化融合的纽带。不同的地区有不同的茶文化。可能每个地方产出的茶叶会有所不同，以至于饮茶的方式不同。然而，各地沏茶喝茶的习俗还是相同的。茶叶的繁荣，会促使茶艺、茶道文化更为丰富，有利于茶文化的多姿多彩。茶文化的积淀，离不开各种茶楼、各式茶馆的兴起。不同的地区还产生了有关饮茶的流派，每逢节庆日时，各地也都会以茶相待，茶具有美好祝愿的寓意。

03、促进各国文化的交流。就拿文成公主进藏来说，文成公主远嫁西藏，不仅将许多先进的生产技术传播了过去，还将茶文化带到了西藏。喝茶作为社交的一部分，能拉近饮者双方的感情交流。茶与文化的融合，体现了开放、和平共处的和谐理念。越来越多的外国人被茶的魅力所吸引，他们主动将茶文化介绍给身边的亲朋好友，成为传播茶文化的外国使者。

形成了以茶为中心的独特文化，也就是说因为茶叶的繁荣，我国又多了一种文化，实际上是对传统文化起到了丰富的作用。

中国的茶文化对于我们现代的生活更是有很大影响。中国的茶文化不仅可以提升上班族的身体健康，缓解心理压力，更可以依托现代社会的科技和信息技术，创造处更多的社会财富与价值，提升整个中华文明的健康度。

是文化交流的桥梁。世界各国之间可以通过茶叶来进行物品交换，从而达到文化交流。

我国的茶道文化是在唐朝开始的，在宋代，兴起了斗茶文化，在百姓中，斗茶成为一种生活，促进了人们生活的多样性。